Про Арсури говорили, а теперь затронем духов рангом по младше. Их много и люди называли их ийе. Но у каждого из них было имя.
У чувашей лесные духи имели свои деревья, в которых они обитали. Они охотно проживали в березовых лесах. Поэтому их называли вăрманти "находящийся в лесу". У этих мест жертвоприношений в лесу у каждой деревни был свой сторож, который время от времени избирался деревней. Задача его состояла в том, чтобы беречь эти места, подметать, держать в чистоте и заботиться о том, чтобы никто не вырубал и даже не повредил деревья, так как подобный поступок мог бы быть роковым для всей деревни. Эти обычаи и поверья связаны с культом покойников. Могилы тех людей, которых боялись при их жизни, могилы угнетающего народ помещика и колдуна со временем превратились в места жертвоприношений, а их дух стал лесным злым духом. Почему так? Все очень просто- раньше, в давние времена кладбище было в лесу. Чувашия зовется Лесным Краем. И многие деревни стояли в лесу и вблизи находилась только пашня. В пашню не хоронили, значит, хоронить могли только в лесу. И так как кладбища находились там, развился лесной культ духов и сегодня там же встречается большинство мест жертвоприношений, хотя лес нынче уже не густой, и нет обычая хоронить там. Считается, что духи леса могут напустить болезнь на человека если он потревожит их места обитания.
Их число различно. Каждому приписывают имя по названию того места, части пастбища, речки, где находится место жертвоприношения. В большинстве случаев называют их этим именем потому, что они за это не разгневаются.
При обращении всех называют в основном олпут, то есть барин или помещик. Большую часть болезней и несчастий приписывают воздействию злых духов.
Если кто-нибудь каким-то образом оскверняет их место жительства, они за это мстят, причиняя болезни. Но чаще всего их не обязательно оскорблять, они и без этого наказывают людей.
Существует обряд порчи(целиком не привожу- что бы соблазна не было).
Колдун идет к дереву, где приносят жертвы, срубает с него небольшуо ветку и так говорит: Олпут, çав Иванăн чонне татса кай: Чỹклеме те йĕрне ан топтăр! От этого дух убьет человека, на которого колдовство направлено. Этот способ называется: "разгневанный приносит жертву духам"
И самый легкий вариант.
Колдун подходит к дереву одного из духов леса, постучит по стволу кулаком и говорит следующим образом: Олпут, çав çынна тыт! Духу большего и не нужно, он с охотой вредит любому, нападает на человека и причиняет ему какую-нибудь болезнь.
В случае болезней, приписываемых лесным духам, как и в случае других прочих бед, обращаются к знахарю, который умеет определять, кто навредил больному и что он должен принести в жертву для излечения. Обычно дают ему кашу, пышку, лепешки, деньги, свечки, фигурки из теста, хотя в случае более тяжелых болезней не жалеют для него и уток, и гусей, только чтобы поправиться.
Духи леса были как мужского пола, так и женского. Они сильные и могущественные. Обычно колдуны могли найти общий язык с любым духом-хоть злым, хоть добрым и взять его к себе на службу или породнится. В таком Роду кровь вăрманти ийе дает силу, выносливость, долголетие и понимание леса во всем его многообразии. Достаточно положить руку на дерево, чтобы через него услышать весь Лес.
Хотя деление на злых и добрых духов не правильное.Злых по отношению к человеку и добрых - к лесу? А с приходом христианства любые духи становятся и преподносятся как порождения Ада.