🌿"Куяк": от поля боя до шаманского ритуала 🌿
Как доспехи защищали не только от стрел, но и от злых духов.
Сегодня поговорим о неприличном на современный слух названии боевого облачения шамана.
Шаман в доспехах?
Да, такое было в древности и осталось в современном шаманизме. Есть обрядовые формы облачения шамана именно в доспех. Такая традиция была не только на востоке у шаманов-войнов, но даже и у кельских друидов. О последних поговорим отдельно, т.к. там не все однозначно)
Что же такое куяк/хуяг:
Куяк (хуяг, куйак) - общее название распашных доспехов бригантинного типа из плотной ткани или кожи с пластинами из твёрдых материалов (чаще всего железа). Наиболее распространен хуяг был в Сибири и Центральной Азии. Данный доспех использовался знатными войнами и шаманами, что не только защищало носителя, но и подчеркивало его статус.
Основной особенностью хуяга является то, что металлические пластины крепились по типу черепицы изнутри основы, благодаря чему доспех без дополнительной верхней защиты и ритуальных элементов мог выглядеть, как обычная одежда, оставаясь при этом прочным и подвижным. Вес доспеха составлял от 10 кг., а его конструкция была настолько продумана, что позволяла правильно распределять вес при посадке в седло. За счёт этих преимуществ хуяг повлиял и на развитие европейского доспеха, став прообразом бригантины.
У тувинских народов (Восточная Сибирь), например, куяк был двух видов - воинский и шаманский. Если боевой представлял собой бронированный халат, то шаманский был иным - на плотной оленьей шкуре нашивался/изображался скелет человека. Такое облачение несло гораздо меньше физических защитных функций за счёт отсутствия внутренних стальных пластин, но имело схожую структуру с боевыми версиями. Основная функция такого куяка была в защите от злых духов. Полный комплект мог весить до 30 кг, набирая его вместе с опытом шамана и новыми элементами.
Считалось, что злые духи будут нападать не на самого шамана, а на изображение его скелета, а прочие элементы облачения служили для "превращения" шамана и укрепления его связи с духами зверей и птиц. Также изображение скелета является символом инициации - во время древнего обряда шаман символически умирал и возрождался.
У кельских друидов тоже была своя версия куяка, но с сильными отличиями от приведенных выше примеров. Одеяние изготавливалось из элементов римского доспеха с нашивками из шкур, так как собственные доспехи в тот период истории кельты не изготовляли, кроме отдельных деталей из войлока, кожи и кованной меди. Если в Сибири и Азии куяк служил физической броней от стрел и духов, активно применялся в бою, то кельты в лёгкой версии доспеха использовали его в основном для обозначения статуса носителя. При этом друиды не были полностью лишены воиских навыков, совмещая их с выполнением функций жрецов-прорицателей, врачевателей и астрономов - времена были тяжёлые и опасные.
Стоит отметить, что прямых археологических доказательств, что оваты использовали доспехи в боевых целях, нет, однако, друиды-войны (оваты) оставили свой след в фольклоре и античных текстах. За счёт последних возникла некоторая путаница в терминологии, т.к. многие авторы обобщали словом "друид" всех представителей интеллектуальной элиты кельтов.
Основным защитным элементом у оватов служили не стальные пластины или изображения скелета, а зеленый цвет, как связь с силами природы.
В эпоху Золотой Орды на Руси слово "хуяг" широко применялось в качестве наименования доспехов монгольского типа, позднее это слово видоизменилось в куяк/хуяк в качестве наименования восточного доспеха. Сами ордынцы же использовали название "хатангу-дэгэл".
На Руси и в Восточной Европе куяк стал универсальным и достаточно популярным доспехом с 16-го века, как максимально удобный и практичный для конного боя. Ранее же пластинчатые доспехи называли "панцирями". На Руси хуяг больше напоминал по структуре привычный кафтан и, если состояние владельца позволяло, то обтягивался дорогой тканью. Часто доспех делали стеганным на вате - максимально объединяя удобство, практичность и презентабельный внешний вид.
Популярным данный тип доспеха оставался аж до 17 века, постепенно становясь элементом парадного костюма и символом связи с востояными народами, т.к. со сменой вооружения защитная функция доспеха на поле боя сильно снизилась.
В 2022 году в Национальном музее Алтая был показан фильм "Куйак", рассказывающий о реконструкции доспеха ойротского война 18 века.
Этот фильм можно найти в сети - рекомендуем заинтересовавшимся к просмотру) Больше интересных постов Вы можете прочитать в нашей группе в ВК