В школе учили: сложно жилось первобытному человеку. То холод, то ветер, то еды нет, то хищники напали...
Господствовало в то время мистическое мышление. Что, если вот в бубен как следует постучать, вокруг костра попрыгать, так и охота удастся. А если не удалась, значит, кто-то недостаточно старательно прыгал! Проведём с ним разъяснительно-воспитательную беседу.
Шаман, уважаемый человек, мог с духами пообщаться, просьбы излагать, советы соплеменникам передавать.
Многие ремёсла тоже были сродни колдовству... Потому что не всегда ж получалось то, что задумано. Почему? Ну, не себя ж корить за недостаточные профессиональные навыки? Внешние силы вмешиваются, под руку, понимаешь, толкают. Или, наоборот, усиленно помогают кому-то. Если догадаться, то с ними можно подружиться, и дело-то заладится. Важно только угадать, что им требуется. Кажется, они оптимизм любят 
И уж конечно, мастер, когда мастерит, так душу в изделие вдыхает. Может, не сам, может, духи ему помогают. Но - каков мастер, таков и вклад души в вещь. Вот купишь от доброго, старательного - и будет вещь верой и правдой служить тебе долгие годы. А ежели мастер строптивый какой, так берегись, от его изделий проку не будет, одни неприятности.
Поэтому для первобытного мышления очень важно знать, кто, какой мастер вещь делал. Потому что к шаману идти, перенастраивать вещь, дорого очень, да хлопотно. Где его в наших-то современных условиях сыщешь? Оттого и придирчивы люди в покупке, не у каждого мастера купят, а непременно у того, с кем "на одной волне", тогда ж и вещь с вложенной в неё душой будет хорошо выполнять свои вещественные обязанности.