Есть такая серия мультфильмов, "Гора самоцветов" называется. Многие видели, наверное. Кто не видел, тот много потерял, но найти еще можно:)
Там каждая серия посвящена народности или городу нашей родины, только в прежних границах.
А у нас соседская область - Воронежская, на поезде следующая остановка - Россошь, до недавнего времени и на обычной электричке можно было доехать.
Кстати, в "Горе самоцветов" в серии про Воронежскую область рассказывается про Крошечку-Хаврошечку.
Значит, заинтересовалась костюмом подробнее в этот раз. Всегда нравились разноцветье в сочетании с черным.
Сведений нашла много, чтоб читать было не очень утомительно, буду размещать блокам в комментариях.
Фотографии взяла из интернета, из своих книг, увы, ничего не сохранилось.
А ключевые моменты такие.
Основные цвета - черный, красный и белый, а также розовый, оранжевый, синий-голубой и зеленый.
Ткани использовались конопляные, шерстяные и крапивные.
В вышивке преобладала линейно-геометрическая. Наиболее ипользуемая фигура - ромб, ромб с выступающими линиями по краям, эдакими "усиками", был прозван "репей" и стал символом плодородия, огня и жизни.
Тип костюма - южновеликорусский , то есть с поневой у замужних женщин. Сарафан носят до замужества. Хотя в некоторых селах сарафан носили и замужние.
Понева - характерная одежда для юга, одна из древнейших одежд восточных славян - набедренная одежда, сшитая из трех прямых продольных полотнищ шерстяной домотканины. Этот термин встечается на страницах русских летописей, изображение ее угадывается в одежде женшины, помешенной на створчатом серебряном браслете XII в., найденном археологами в Старой Рязани.
Очень много местных особенностей и большое разнообразие костюма произошло из-за того, что вначале заселение "Дикого поля" шло разнообразными людьми, думаю, по складу характера ищущими воли и приключений, с ней связанных ( это моя характеристика:)) - вольные казаки, черкессы ( выходцы с Украины), боярские дети, стрельцы, служилые люди.
Активное заселение Воронежской губернии началось при Петре I во время Азовских походов и строительства флота на реке Воронеж.
Затем, в 18 веке, земли Воронежской губернии начали дариться знати. Потянулись государственные и крепостные крестьяне из Рязанской, Тамбовской, Орловской, Московской, Курской губерний и Малороссии.
Переселялись семьями и даже селами, а значит, несли свои традиции.
цитата из записок этнографа Л.И.Некрасовой: "....командировать от себя знатока Воронежского края, ученого филолога А. М. Путинцева (позднее профессора Воронежского университета) для изучения местных говоров. Путинцевым был составлен план поездок по «цуканам» и «талагаям». Цуканы — московские колонисты конца XVII — и начала XVIII века, среди которых много старообрядцев — живут по древнему Дону и Хворостани к северу от Коротояка, на местах прежних хазарских поселений.
...В Трясорукове результаты нашей работы были иные. Цуканы — выходцы из Московской области самого конца XVII века,— вероятно, смешались с остатками древнейшего туземного населения. Во всяком случае физический тип жителей от Борщева до Хворостани сильно отличается от обычного великорусского. Здешние цуканы — народ высокий, стройный, широкоплечий, преимущественно очень смуглые брюнеты. В посадке головы, в разрезе длинных миндалевидных глаз есть что-то южное, египетское. Много очень красивых лиц. Из цукан многие — старообрядцы. В Трясорукове я видела две молельни с прекрасными иконами. Их показали довольно охотно. Женщины сохранили особенности своего костюма гораздо больше, чем мужчины, которые чаще уходят на отхожие промыслы и потому одеваются в «спинжаки» безобразнейшего фасона. Девушки и старухи носят гладкие черные сарафаны, головы повязывают белыми платками. Хлопотливые молодухи украшают свои головки такими «сбругами», каких не знал и Второв, составитель знаменитого альбома крестьянской старины.
Талагаи — более древние колонизаторы белогородской засечной черты, чем цуканы и хохлы. Их появление здесь относят к первой четверти XVII века.Талагаи живут беднее и грязнее цуканов, низкорослы, белобрысы ."
И так потихоньку формировался некий единый при всем своем разнообразии облик костюма Воронежской губернии.
Женщины одевали рубахи, вышитые шерстяными нитями, вышивка украшала рукава и верхнюю часть рубахи, иногда их расшивали золотыми нитями и блестками, сверху рубахи одевали поневу, завершал костюм передник-запон, он же занавеска или завеска и пояс-покромка.
Каждая девочка, начиная с 6-7 летнего возраста, сама должна была наткать 5 – 6 покромок для будущего замужества, а украшали их пожилые женщины.
Девушки носили разнообразные платки, украшенные по краям оладышками, а замужние женщины укрывали голову сорокой со шлыкою (шлычкою). Вот про сороку ( да и вообще Воронежскую губернию) нашла записки этногрфа начала 20 века Лидии Ивановны Некрасовой, выдержки добавлю в комментарии.
Нагрудные украшения-обереги - это и бусы, и монисто из бисера и гайтан. А также были височные, ушные, ручные, наспинные и поясные.
Теперь фотографии, остальное - в комментариях, и читать так проще тоже:)
Женский праздничный костюм с. Иловка Бирюченского уезда Воронежской губернии. Первая треть ХХвека.
Полный праздничный (свадебный) костюм молодой крестьянки Острогожского уезда Воронежской губернии. Начало XX века. Воронежский областной краеведческий музей.
праздничный девичий костюм села Кочетовка Нижнедевитинского уезда
праздничный девичий костюм, село Клеповка, Павловский уезд
Структура костюма мужского и женского.
Мужские костюмы не отличались разнообразием, основа состояла из рубахи, пояса, обуви и головного убора.
Рубахи шили из синей или красной пестряди, и украшали в соответствии со сложившимися местными традициями. В основном это были косоворотки длиной до колен, носившиеся навыпуск.
Значительно позднее появились пояса, на которых крепился кошелек, а также необходимые в быту предметы и оружие ( как и сейчас, в общем-то:)
Находиться в обществе без пояса считалось крайне неприличным, а распоясать человека - обесчестить его.
Теперь костюмы замужних женщин.
Праздничный костюм молодой женщины. Рубаха с «золотым ремнем». Конец Х1Х-начало XX века.
Женский праздничный костюм. село Гредякино Бирюченского уезда Воронежской губернии. Конец XIX-начало XX века.
Понева, украшенная сзади вышив-кой петлями. Конец XIX - нач. XX века.
Вот эта понева, на женщине справа.
Женский праздничный костюм. село Ерышовка Павловского уезда Воронежской губернии. Начало XX века.
В 2007 году вышла книга С.П.Толкачёвой "Народный костюм Воронежской губернии конца 19-начала 20 века", издательство Воронеж, центр духовного возрождения черноземного края. 232 страницы.
Может, еще можно ее найти купить или прочитать. В рецензии указано, что впервые дается описание костюма на основе архивного и музейного материалов 19-нач.20вв. Фотографии из Российского этнографического музея (СПБ), Воронежского областного краеведческого музея и других музейных и частных коллекций.