Пожалуй, нет другого столь же противоречивого и двойственного цвета, как фиолетовый. В нем соединились страсть красного и сдерживающие компоненты синего цвета. Возбуждающий фанатизм красного цвета соприкасается в нем с фатализмом синего цвета. Соединение в единое целое противоположных сил мужского начала и женского, материнского начала, рождает необычайное напряжение фиолетового цвета. Духовное начало синего цвета противостоит здесь плотскому началу красного цвета. Это цвет выравнивания и равновесия, цвет меры, сдержанности и соответствия, цвет знания и интеллекта, цвет величия, мистики и мудрости.
Последняя цель красного цвета – импульса к переживанию и завоеванию, - успокоение в удовлетворении.
Синий, мирный и расслабленный покой, имеет целью восстановление, накопление сил для глубоких переживаний и действенных завоеваний. Синий находит свое смысловое разрешение в красном. Оба пути ведут к единению. Красный путь достигает отождествления через боевое завоевание. Синий путь стремится к отождествлению через самопожертвование.
Оба цвета, красный и синий, стремятся к отождествлению, единению, слиянию в виде любви.
Красный путь – мужской, патриархальный.
Синий – женский матриархальный.
Мужской красный и женский синий сливаются в фиолетовый. 75 % детей до наступления половой зрелости, в возрасте с недифференцированными половыми признаками, предпочитают фиолетовый цвет. Цвету, который не отделяет мужского красного от женского синего часто отдают предпочтение гомосексуалисты. По средним статистическим данным фиолетовый цвет предпочитают так же беременные женщины, однако сразу после разрешения от бремени этот цвет либо совершенно отвергается ими, либо избирается на основании индивидуального вкуса.
Психолог Вильгельм Вундт приписывал фиолетовому цвету одновременную склонность к мрачно-меланхолической серьезности и взволнованно-тоскливому настроению. При этом Вундт, видимо, имел в виду сумеречный, фиолетово-синий цвет. Действие этого цвета как «завуалированное возбуждение» справедливо для средне-светлых нюансов фиолетового цвета.
Как в средневековой живописи по стеклу, так и в сохранившихся до сегодняшних дней римско-католическом церковном культе, фиолетовый является цветом искреннего раскаяния, смирения, кротости, святого уединения. Фиолетовый аметист в перстне кардинала означает воздержанность.
Красный и синий, мужской и женский, активный и пассивный – эти две противоположности в фиолетовом уничтожаются. Кардинал Кузанус ( сам носивший перстень с фиолетовым камнем), который объединил теологию и философию, умозрительную мистику и естественно-научное экспериментирование, создал для фиолетового цвета утвердившееся латинское понятие, означающее уничтожение или гармонию противоречий. Кузанус различал 4 ступени познания. Наивысшая ступень – это мистическое созерцание, которое содержит в себе все предыдущие ступени. В этом единстве сливаются извечное противоречие переживаний и мышления. Этим последним слиянием Кузанус считал фиолетовый цвет. Он является также магическим отождествлением, например, между человеком и животным, так называемым тотемом, часто используемом в примитивных родовых религиях.
Охлажденный красный — фиолетовый у Кандинского ассоциируется с болезненным звуком – «нечто погашенное и печальное», и связывается со звучанием фагота и свирели.
У Гете фиолетовый вызывал ужас конца света. В теории звук-цвет, разработанной Скрябиным, фиолетовый цвет в большой октаве соответствует ноте «до», «…несущей состояние торжественности, неясного грядущего начала и, оттого, тревожности».
В Пифагорейской школе, связывавшей воедино число-звук-цвет, фиолетовый цвет соотносится с числом «11».
Самые разные исследователи занимались вопросами цветовосприятия и воздействия:
"…фиолетовый цвет - это самый двойственный и противоречивый цвет”. Ни один другой цвет не заполняет собой столь явно промежуточное положение между жизнью и смертью”
«… в соединении синего и красного цвета - в фиолетовом нет подлинного слияния. В нем одновременно утверждают себя энергии и красного, и синего цвета, которые в то же время борются друг с другом.
«… в фиолетовом цвете есть сочетание пропорций красного и синего цвета. Фиолетовый цвет символизирует опосредующее начало, равновесие между небом и землей, органами чувств и духом, страстью и разумом, любовью и мудростью. Фиолетовый цвет - это цвет меры, сдержанности и соответствия.
Купер, автор “Иллюстрированной энциклопедии традиционных символов”, классифицирует фиолетовый цвет по четырем категориям:
1) знание и интеллект;
2) религиозная самоотверженность, святость, смирение, покорность и покаяние;
3) тревога, волнение, страдание, горе, скорбь и печаль;
4) возраст и старость.
Для него фиолетовый цвет - это тоже цвет выравнивания и равновесия.
Якоби считает, что в фиолетовом цвете воплотилась “борьба духа с плотью, чтобы суметь наполнить ее собой”. Если синий цвет символизирует божественное начало, эфирное пространство, то красный цвет символизирует человеческое начало, кровь и тело. В фиолетовом цвете эти начала соединяются.
Уничтожение субъективных и объективных противоположностей, мистическое, магическое, волшебное, способное уничтожить противоположность между желанием и действительностью, это – фиолетовый цвет. В этом его волшебство, и это волшебство – его очарование.
Слияние противоположностей – это одно из значений фиолетового цвета. А ведь в любом процессе переживания и мышления всегда имеются противоположности. Синий покой будоражится красным импульсом и побуждается к восприятию, красный импульс тормозится синим покоем, накапливается, дозируется, дифференцируется и доводится до чувственной восприимчивости. Эти колебания между красным и синим, между импульсивным желанием и осмотрительной восприимчивостью дают другое значение фиолетового цвета – чувствительность. Таким образом, в целом, фиолетовый цвет выражает чувственное отождествление.
Чем выше и рациональнее культура, тем менее присуща человеку способность к счастливому слиянию, тем чаще он отклоняет фиолетовый цвет. В Америке и Центральной Европе фиолетовый отвергался как неприятный, особенно интеллектуально развитыми людьми и людьми искусства. При этом этнологические научные исследования среди индейцев центральной Бразилии и среди нетронутых культурным влиянием негров Африки, установили, что фиолетовый цвет является самым любимым. То же самое было установлено и среди народов Среднего и Дальнего Востока, где чувственная возбудимость и стремление к отождествлению выражены значительно нагляднее.
Если же проанализировать предпочтение фиолетового цвета детьми, а с другой стороны отклонение фиолетового цвета интеллектуально развитыми людьми критического склада, вспоминается изречение из проповеди Матфея: «Благословенны те, кто духовно беден в этом мире, ибо им принадлежит царствие небесное». Кто отклоняет фиолетовый цвет, тот из-за склонности к чувствительности боится потерять свою независимость и поступиться своим чувствительным эгоцентричным «я». Эти люди стремятся рационально контролировать свою чувственность и критически решать, гарантируются ли при эротическом отождествлении и личном обязательстве откровенность и искренность и оправдан ли риск. Место сердечной общности занимают притязание на влияние и стремление к превосходству во всех формах соперничества. Самопожертвование заменяет принцип целесообразности и надежности.