Новая вещь является как бы продолжением серии Heraldus, но вместе с тем она ведет в совершенно новую и очень особенную тематику.. Жития святых, старинные иконы и символы православного мира - то, что послужило вдохновением на новую работу. Тема сложная, серьезная и очень ответственная, к ней подошла осторожно и с особенным трепетом.
Святой великомученик Георгий жил в 284-305 гг. во времена правления римского императора Диоклетиана. Родом из Каппадокии, он вырос в глубоко верующей христианской семье. Множество испытаний и значимых событий сопровождало Георгия на его жизненном пути.
Одним из самых известных посмертных чудес святого Георгия является убийство копьём змея, опустошавшего землю одного языческого царя в Бейруте. Как гласит предание, когда выпал жребий отдать на растерзание чудовищу царскую дочь, явился Георгий на коне и пронзил змея копьём, избавив царевну от смерти. Явление святого способствовало обращению местных жителей в христианство. Это сказание часто толковалось иносказательно: царевна — церковь, змей — язычество. Также это рассматривается как победа над дьяволом — «древним змием» (Откр. 12:3; 20:2). Существует вариант описания данного чуда, относящегося к жизни Георгия. В нём святой покоряет змея молитвой, и предназначенная в жертву девушка ведёт его в город, где жители, видя это чудо, принимают христианство, а Георгий убивает змея мечом.
На Руси с древних времен св. Георгий почитался под именем Юрия или Егория. В русских землях народ почитал Георгия как покровителя воинов, земледельцев и скотоводов. 23 апреля и 26 ноября (по старому стилю) известны под именем весеннего и осеннего Юрьева дня. В весенний Юрьев день крестьяне первый раз после зимы выгоняли скот на поля. Изображения святого Георгия встречаются издревле на великокняжеских монетах и печатях.
В народной культуре славян называется Егорий Храбрый — защитник скота, «волчий пастырь».
В народном сознании сосуществуют два образа святого: один из них приближен к церковному культу св. Георгия — змееборца и христолюбивого воина, другой, весьма отличный от первого, к культу скотовода и землепашца, хозяина земли, покровителя скота, открывающего весенние полевые работы. Так, в народных легендах и духовных стихах воспеваются подвиги святого воина Егория (Георгия), устоявшего перед пытками и посулами «царища Демьянища (Диоклетианища)» и поразившего «люту змию, люту огненну». Мотив победы св. Георгия известен в устной поэзии восточных и западных славян.
Со времён Дмитрия Донского Георгий Победоносец считается покровителем Москвы, поскольку город был основан тезоименным ему князем Юрием Долгоруким. Изображение всадника, поражающего копьем змия, с рубежа XIV—XV веков появляющееся в московской геральдике, в народном сознании воспринималось как образ святого Георгия; в 1730 г. это было закреплено официально.
Герб Российской Федерации Монета России 4 копейки 1762 года
И еще, с вашего позволения, хочу познакомить вас с дивным мультфильмом из проекта "Гора Самоцветов", в сюжет которого лег сказ о Егории Храбром по мотивам русских народных духовных стихов.. Теплый, душевный, добрый и нравится как детям, так и взрослым
И изображение, послужившее главных вдохновением на создание этой работы - старинная марка.
И в результате получилось очень живое и дышащее историей колье-кулон в древнерусском стиле, при снятии шнуров превращается в подвеску, которую можно носить на кожаных шнурах или цепочке, по желанию. Или можно просто поставить на полочку, сюжет этого украшения-арт-объекта походит на старинную икону.. Завораживающие потертости, изъяны, патина.. Словно эта вещь прошла сквозь эпохи!
Главный камень - удивительной красоты пейзажная яшма, рисующая сказочные ландшафты.
Выполнено в техниках - чеканка по металлу, пайка и ковка, валяние шерсти, wire wrap. Вся центральная металлическая часть закрыта сзади войлоком.
Материалы - яшма пейзажная, бусины яшмы и агата, медь патинированная, шелк, шерсть.
Размер подвески - 13х10 см.
Полностью ручная работа.