Ожерелье "Тропой Медведя и Горностая" - первое

Горностая считали тотемом, духом-покровителем некоторых сибирских, тюркских, индоевропейских родов и племен, в том числе у древних славян, о чем говорит древнерусское имя «Горностай».
Изображения и шкурки традиционно использовались в ритуальных шаманских костюмах эвенков, ненцев, тофаларов, нганасан, алтайцев, бурят и других народов. Дух горностая нередко был проводником в Нижний мир. Горностай входил в число пяти главных, почетных бурятских онгонов (духов-тотемов, которые вселились в животное).
Шкурки горностая носили в ритуальных головных уборах воины индейского племени Шошонов: волосы разделяли посередине и носили по косе с каждой стороне головы, косы оборачивались горностаевой шкуркой.
У некоторых сибирских народов шкурка горностая считалась оберегом. Клятвы на шкуре горностая были в обычаях самодийцев и обских угров

Почитание медведя повсеместно связано с культом плодородия, возрождения природы. У славян образ медведя был обязательным атрибутом свадебных обрядов. Медведь был покровителем мужчин-воинов и общеплеменным тотемом ряда славянских племен. Для многих народов Сибири медведь также является тотемом, прародителем, посредником между людьми и природой, верхним, средним и нижним мирами. Считалось, что после смерти медведь возрождается в человеке, и наоборот Древние славяне и сибирские народы традиционно использовали обереги из костей медвежьих лап, им приписывались способности отгонять злых духов и приносить их владельцу удачу. Носили как отдельные косточки, так и ожерелья из костей или изготовленных из них бус, пластин. Кости лап медведя часто были атрибутами шаманского костюма.