Панго, сорока. Мордва (Эрзя) Самарской губернии, д. Шентала

Традиционный головной убор молодой женщины - Мордва (Эрзя) Самарской губернии, д. Шентала

Панго имел три вида: на северо-востоке тип лопатообразного, на востоке – полуцилиндрическую форму, в центральных и южных районах – рогообразную. 

Разнообразные девичьи и женские головные уборы народа эрзя особым образом отражали обрядовую сторону их жизни. Панго заменял головной убор невесты на свадьбе и символизировал переход женщины в новый социальный статус молодухи. Выходя замуж, девушка меняла причёску на женскую, убирая волосы под головные уборы полностью. Новобрачной заплетали две косы и закручивали их в узел на темени, что и диктовало форму головного убора.

Интересно, что именно такие экзотические формы головных уборов мы можем видеть на сарматских и скифских – воинах и амазонках, увековеченных в изображениях на скифских вазах.

В записках арабского путешественника Ибн-Хаукаля (X в.) упоминается некая страна Арза. Он описывает народ Arsaja (Ersaja), царь которого «находится в Arsa (Ersa), откуда вывозятся черные соболи, черные лисицы и свинец». А XIV веке о народе эрзя (арджанах) сообщал Рашид-ад-дин.

Есть мнение, что корни традиций народа эрзя прослеживаются также и из древнего княжества Старой Рязани (Эрзяни), где богато украшенные черно- красной вышивкой по белому фону наряды и головные уборы-сороки так напоминали праздничные одежды мордвы-эрзи более позднего периода. Не даром эти три цвета на национальном флаге мордвы-эрзя и в наши дни являются символом их «Масторавы» (эрз. мастор — земля, авай — мать). После переноса суздальской столицы в середине XIV века в Нижний Новгород эрзяне попали под власть Нижегородско-Суздальского великого княжества и некоторая часть их приняла христианство, а некоторая - отступила дальше на восток, к современному Арзамасу (Эрзямасу). А в 1572 году после взятия Казани Иваном Грозным, в Арзамасе, расположенном в « Но;вгородской Низо;вской земли;» начинает строиться крепость отопасности кочевнических набегов из южных степей.

Позднее, в середине 17 века уже опытные служилые люди Военно-административного центра Нижегородского края - Арзамаса прибывают в Сурские края, чтобы по Указу Петра Первого принять участие в укреплении засечной чертой юго - восточной «украины» России от крепости Петровск до Пензы: «чтобы впредь в окольные города… вольные люди не приходили и разорения никакого не чинили…». Переселенцы казаков из Арзамаса получали за службу различные льготы. Каждому члену их семейства «мужеского пола» полагался здесь собственный земельный надел (пакся).

И вот уже более трёх веков, как поволжский народ эрзя продолжает бережно сохранять свои традиции.