Ложка оберег для Комления Духов

Ложка оберег для Комления Духов пермский звериный стиль. Найдена в Пермском Крае ближе к Чердыни.
Ложка для гаданий использовалась шаманами.
Культовые ложки — атрибуты праздников, инструменты священнодействий. Перепутать ложки было невозможно, на них отливались изображения духов. Более всего сохранилось ложек с мордой медведя, которыми «кормили» лесного гостя — голову медведя на медвежьем празднике. Сохранилась пермская ложка с изображением остроголовой личины — главного духа подземного мира. Ему тоже приносили дары и кормили жертвенной пищей, в надежде что беды и болезни обойдут дом дарителя стороной.
На культовых ложках гадали, трижды подбрасывая кверху. Если ложка падала головой кверху — ответ духов был положительный.
Ритуальные ложки для разбрызгивания молока и чая духам которой разбрызгивают молоко духу-хозяину юрты, духам – предкам рода. При совершении поклонений духам и культам природы, обязательным является использование «тос – карак». Ставят ее на самом почетном, святом месте, и после совершения обряда обратно туда.

в шаманизме они используются для кормления духов и бубна.
В южной Сибири шаманы тоже "секают", брызгают и не только перед входом в юрту, а и вокруг священных или родовых деревьев, вокруг шаманского костра на стороны света.

Но для непосредственно "кормления" духов священной ритуальной жидкостью "чажыг" ( чай с молоком, молоко, причем часто чуть прокисшее или айран) шаманы бывает обходятся и без тос-карак, используя простую ложку и мисочку. При этом "работая" в верхний мир, обходят (например костер) по ходу часовой стрелки, "по солнцу".
Интересны комментарии шаманов при "кормлении", - если жидкости проливается много, то духи "голодные", их либо давно не кормили, либо они жадные:)
У якутских шаманов тоже есть своя кропильная ложка, называется "ытык хамыйах", брызгают в основном кумысом.
Данная ложка относится к 8-12 веку, принадлежит представителям пермского звериного стиля.