Мировое Дерево Жизни.

Здорово ...

Спасибо!

Очень красиво! Спасибо!!!!!!!!!!

:-)

Спасибо!

Благодарю за уточнение:-)

Как необычно и красиво! Спасибо!

Замечательная коллекция Спасибо

Коллекция = чудо!!!
Но в России у православных вербой отмечают вход Иисуса в Иерусалим, как самым красивым к тому моменту (ранней весной) дереву. Вербой вместо вместо пальмы! В Иерусалиме вход Иисуса в город встречали именно пальмовыми ветвями.
Спасибо за историческую справку.

Коллекция принимает участие в конкурсе магазина Мария Слынько - Картины http://www.livemaster.ru/topic/563623-konkurs-kollektsij-ili-davajte-znakomitsya?vr=1&inside=0#comments

Мировое древо, древо жизни место встречи челове­ка со Вселенной, их общий символ символ всякого целого, составленного из частей, основа любого языка с его ветвящимися фразами, идея, пронизывающая поэзию, живопись, архитектуру, любые игры, хореографию, социальные, экономические и даже психические структуры.
Древо жизни образ древа мирового, противопоставление его злу, смерти, гибели. В хеттских ритуалах, связанных сдревом жизни, был культ умирающего и воскресающего бога Телепину-са бога плодородия, сына бога грозы. С древа свешивалось руно овцы, в него помещался овечий жир. У хеттов мировым древом жизни считалось дерево еива, к которому восходит русская ива или верба как символ возрождающейся жизни и плодородия; на древневерх-негерманском языке это тисе. Его высаживали на кладбищах, и оно служило символом преодоления смерти, символом жизненной силы (древнегреч. «алоу», древнейндийск. «ауис»).

В Библии мировое древо жизни трактовалось как древо познания доб­ра и зла. Двенадцать раз древо жизни приносит свои плоды, в каждом месяце разные. Библейская трактовка мирового древа жизни как древа познания добра и зла восходит к еще более древней шумеро-аккадской легенде, вошедшей в эпос о Гильгамеше, где описывает­ся дерево Хулуппу, отождествлявшееся с ивой. В его корнях жила змея, в ветвях птица Анзуд, а в стволе Лилит. Анзуд, соглас­но эпосу,птица божественного происхождения в виде орла, терзающего когтями оленей. Гильгамеш изгоняет с дерева Хулуппу (ивы) птицу Анзуд и убивает змею. В иудейской мифологии Ли­лит злой дух, Лул-ночь. Это имя восходит к именам трех шумер­ских демонов.

Интересно, что на Руси, в Москве еще в XVII в. широко празд­новали «вербное действо». Верба, как и ива, считалась символом начала жизни. Празднество проводилось в марте, с которого рань­ше начинался год. Отголоски празднества сохранились в «вербном воскресенье», которое во многих областях России отмечается до сих пор.